Pregação de Gislaine Benedeti (Com. Oásis)

Pregação: " A Formação nas novas comunidades"

Se você deseja adquirir esta pregação: Ligue: (54) 3028.3888 ou pelo

e-mail: faleconosco@comunidadeoasis.org.br

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Escola de Formação para Consagrados

Escola de Formação para

Consagrados das Comunidades de

Vida & Aliança do Brasil





COMUNIDADE OÁSIS


Ninguém se pode eximir de se aplicar ao próprio crescimento humano e espiritual; tal como ninguém pode presumir de si mesmo, gerindo a própria vida com auto-suficiência. Nenhuma fase da vida se pode considerar tão segura e fervorosa que exclua a conveniência de cuidados específicos para garantir a perseverança na fidelidade, tal como não existe idade que chegue ver consumada a maturação da pessoa. – Documento da Vida Consagrada nº 69 – João Paulo II

A Escola de Formação para Consagrados das Comunidades de Vida e Aliança do Brasil ministrada pela Comunidade Oásis tem por objetivo primeiro: a maturidade da pessoa, e a fidelidade a sua vocação especifica na Igreja. Os conteúdos abordados, as orações de cura interior, as provocações do Espirito Santo nas experiências particulares e intimas com o Pai e o Filho, os momentos fraternos de convivência, fazem da escola também um retiro que marca profundamente a pessoa e por extensão a sua comunidade.

A partir da nossa experiência do curso de formação, oportunizado em lavrinhas pela comunidade Canção Nova em 2003 a 2005 e ministrados por reitores e professores da Universidade Salesiana de Roma compreendemos que nós das Novas Comunidades não apenas participamos, mas estamos hoje fazendo história na igreja , e esta é uma grande responsabilidade.

A escola de formação nos auxilia a olharmos para traz e vislumbrarmos a beleza do caminho que o Espírito foi levando a Igreja a percorrer, em meio as fraquezas humanas. Olhar para o presente e ficar deslumbrado com o imenso Dom que Ele coloca em nossa mãos ainda frágeis. Olhar para frente e compreender que o mistério de Deus é imensamente grande que não necessitaria de nenhum de nós para realizar seus projetos, mas em sua misericórdia nos chamou a ser uma nova profecia.

Convidamos sua comunidade a participar desta escola que compreende 6 módulos, abaixo relacionados e mantém alguns critérios para que os frutos sejam permanentes.



PROGRAMAÇÃO ATUAL


3º MODULO – 26 A 30 DE NOVEMBRO 2009
TEMA: VIDA CONSAGRADA – CONSELHOS EVANGELICOS


4º MODULO – 18 A 22 MARÇO –2010

TEMA - CAMINHO DE FORMAÇÃO PARA AS NOVAS COMUNIDADES
DIRECIONAMENTO HUMANO E ESPIRITUAL


5º MODULO- 19 A 23 AGOSTO 2010

TEMA - AUTORIDADE E FUNÇÕES COMO FONTE DA ORDEM PARA O CRESCIMENTO DA COMUNIDADE

6º MODULO - 25 A 29 NOVEMBRO DE 2010

TEMA - A MISTICA DO SERVIÇO - CONTEMPLAÇÃO E AÇÃO

1º MODULO - MARÇO DE 2011 -

TEMA: CONSAGRADOS PELO BATISMO E DEDICADOS A UM CARISMA PARTICULAR


2º MODULO – AGOSTO DE 2011 -

TEMA: VIDA FRATERNA EM COMUNIDADE

CRITÉRIOS PARA INSCRIÇÕES:


A escola inicia na Quinta a noite , término na Segunda ao meio dia.
As inscrições deverão ser feitas com antecedência, e só serão aceitas através do comprovante de pagamento . Conta: 3222-0 Ag: 0725-0 Banco do Brasil – Fundação Mãe de Deus. A inscrição é de R$ 180,00 por pessoa, com estadia e alimentação
As vagas são reservadas à pessoas que ocupam cargo na comunidade, tais como: fundadores, formadores e coordenadores de serviços.
As mesmas pessoas deverão participar de todos os módulos para que tenham uma visão completa e uma experiência necessária de toda a escola e do que ela propõe
A presença em todos os dias da escola é imprescindível.
Endereço da Casa de Retiro - Casa da Juventude dos Padres Josefinos de Murialdo, que se localiza na rua Antônio de Castro Alves, 406, no bairro Madureira, Caxias do Sul/RS.
Referência: Frente ao hospital FátimA


INFORMAÇÕES
FONE /FAX: (54) 30283888
Email: formacao@comunidadeoasis.org.br
Gislaine T. Benedetti
Comunidade Oásis

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Católicos devem anunciar a Cristo na Internet!

Católicos devem anunciar a Cristo na Internet, diz autoridade vaticana

Data: 16/11/2009

Cidade do Vaticano, 16 nov (SIR) - O Secretário do Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, Dom Paul Tighe, assinalou que os católicos, quando estão na Internet, 'não anunciam uma mensagem qualquer' mas estão ali também para 'anunciar, explicar, aprofundar a Palavra de Cristo, que pode tocar os corações de todos e que nos convida continuamente a um caminho comum de fé e serviço'. Assim se expressou o Prelado em sua intervenção na reunião da Comissão Episcopal Européia para a Mídia (CEEM) que se realiza no Vaticano. Seguidamente ressaltou a importância que os católicos entendam e conheçam a potencialidade de Internet.

'O desafio para nós homens de Igreja está em pensar em como podemos estar presentes neste mundo de maneira útil e inteligente. Não é só um problema tecnológico. É necessário encontrar uma estratégia, a linguagem justa para expressar os conteúdos de nosso ministério, de nossa missão, uma linguagem que não seja apenas textual, mas também visual, que atraia ao visitante também com as imagens', disse o Prelado. Ao falar logo do desafio do relativismo, D. Tighe destacou que para vencê-lo é 'fundamental dar informação veraz, correta, irrefutável, dar respostas concretas às perguntas mais urgentes. Também no mundo da interatividade, o relativismo se combate com a certeza, com a verdade'.

Na sessão dessa sexta-feira também intervieram Christian Hernández Galhardo, do Facebook, Christophe Muller, diretor das sociedades do YouTube no sul e leste da Europa, Meio Oriente e África, Delphine Ménard, da Wikimedia France, e Evan Prodromou, do Status.net-identica.ca, que explicou a filosofia, a metodologia e o funcionamento dos instrumentos que dirigem em suas empresas, instrumentos que chegam a todos.

fonte:catolicos.com.br

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A Palavra que nos Salva - Primeira Parte

Começamos com 1º tema:
A vida ao ritmo da Palavra.

“Palavra de Deus e formação permanente.”

A redescoberta da centralidade da palavra de Deus, e da necessidade da formação permanente, são dois frutos do fecundo e complexo período pós-concilio. Dois frutos, portanto no mesmo terreno (concilio vaticano II), não há um sem o outro, a palavra de Deus acompanha a vida, que é realizada, apenas deixa-se modelar pela palavra, que por sua vez se cumpre nela mesma. Mas nem sempre essa conexão foi evidente na nossa vida, e nos nossos cursos formativos, esta relação entre a palavra de Deus e formação permanente.
Raramente vimos crescer juntos esses dois frutos, pelo menos na Itália. ...
Será uma ocasião preciosa para entender as razoes dessa parte de conexão, mas também para retornar o caminho, interrando as primícias da semente da palavra no tecido vivo da nossa existência, no cotidiano. Para que seja realmente fruto, como na vida de Maria, da palavra do Eterno. Esta colocação parte desse sonho e buscarei alguns passos para que se torne realidade.


Palavra de Deus e formação permanente.
Nessa primeira colocação gostaria de esclarecer a relação existente entre palavra de Deus e formação permanente, historicamente e teoricamente. A analise dessa relação é fundamental na vida de cada discípulo, o fato de não entender o que consiste formação continua e privada de seu principal fundamento. Espero então esclarecer o sentido dessa relação estratégica.
Vamos compreender a idéia de formação permanente ordinária e formação permanente extraordinária e o conceito do ritmo da vida, e da relação com Deus e a sua palavra , como aquilo que dá ritmo a nossa existência nos seus vários âmbitos, na vida cotidiana.

Formação permanente ocorre de duas maneiras : ordinária e extraordinária
Entende-se formação permanente nesse sentido, somente como extraordinária, mas o conceito central e mais importante que devemos perceber, é que a formação permanente é ordinária, é cotidiana.
A autentica formação permanente é aquela que abraça toda a vida e se cumpre a todo instante. Essa formação é que nos remete a responsabilidade de cada individuo e sua disponibilidade inteligente e a sua iniciativa. A pessoa ativa, em uma verdadeira formação permanente deixar-se formar por uma realidade exterior, pela vida, acontecimentos bons e não tão bons, por toda a vida, em todas as idades e fases . Esta formação consiste basicamente na ação do Pai, que forma em nós, a imagem do filho, pela força do Espírito Santo. Esse desejo do Pai que quer formar em nossos próximos e em nós o coração do Filho, os sentimentos do Filho.
Formação permanente significa algo de teológico. O pai que vai formar em nós, o sentimento do Filho. Então se é o Pai que quer isso, todas as circunstancias da vida são mediações boas do Pai. Não as são situações especificas, mas qualquer situação, qualquer situação paroquial, qualquer que seja o irmão, qualquer acontecimento, movimento apostólico, qualquer fracasso apostólico podem ser mediação humanas. Mediações através de um padre, ou de algo negativo como uma calunia, uma coisa triste, pode virar mediações misteriosas dessa ação do Pai.
Para entender, o que é importante para a formação permanente? Não só o externo, mas a disponibilidade interior da pessoa, disponibilidade inteligente, e fiel, que crê. Ou seja, a pessoa que se deixa moldar pela vida, por toda a vida. A gente pode dizer que essa é a noção fundamental da formação permanente: Deixar-se formar pela vida, por toda a vida, até o último dia.

Fonte : Amedeu Cencini

2º tema

Formação Permanente Ordinária e Extraordinária

Não basta formar pessoas dóceis, é preciso cuidar da mente e do coração. Formar pessoas que procurem: onde esta o meu Deus nessa situação que estou vivendo? Para se deixar formar em cada momento da sua vida.
A formação é continua porque esta nas mãos do Pai. Naquelas mãos os instrumentos ordinários discretos da vida de cada dia, a começar pelas pessoas as quais convivem conosco, o irmão da minha comunidade, aquele que me forma, ou aquele que eu não escolhi, e também as coisas positivas do outro, se tornam instrumentos da formação permanente, pois o Pai chega perto de mim através dele. Não é tão fácil ter essa liberdade interior. Essa é a formação permanente ordinária.

Também há formação permanente extraordinária.
A formação permanente extraordinária é levada adiante pela instituição por meio de iniciativas , particulares e eventuais, que vive sobretudo a atualização do rito cristão de acordo com a idade ou a maturidade pessoal. É preciso levar em conta esta distinção. O ideal é que as duas formas estejam juntas, se complementando.
O agente responsável pela formação permanente ordinária é o individuo e é cotidiana, todo dia . A formação permanente extraordinária é esporádica.
O objetivo da formação permanente ordinária é formar em cada um de nós os sentimentos do Filho. O coração do filho. A finalidade da formação permanente extraordinária: atualização que poderá ser pastoral, espiritual, teológica, carismática, são coisas boas pra si mesmo.

Com finalidades operativas.
No âmbito formativo: objetivo da formação permanente ordinária é a totalidade da pessoa Essa formação tem que ser intensa, buscar a profundidade da pessoa e deve estender por toda a vida, com profundidade. Conceito fundamental é a intensidade que deve chegar até os sentimentos, até às motivações. Por isso não basta só cinco anos. Não basta somente o noviciado, ou a formação inicial, ou formar no que é preciso, pois isto seria parar só no comportamento, mas deve tocar o coração, no consciente, é um processo interior.
A formação permanente extraordinária são algumas competências para gerar eficácia e eficiência.
Quando se fala em profundidade do ser humano, pode prever cinco etapas progressivas: que levam a profundidade:

1ª etapa :Comportamento exterior:

A formação não pode ficar só nos comportamentos, também o fariseu tinha comportamento correto. E sabemos como Jesus reprovou que aquilo era só comportamento porque não exprimia o que tinham no coração. Ver o comportamento.

2ª etapa: Hábitos , atitudes, estilos comportamentais, aquilo que condiciona a formação da nossa consciência.
Nossa consciência forma-se através da repetição de atos que viram hábitos, que de certa forma, condiciona a mente e o coração e faz entender o que é certo, e bom. É importantíssimo compreender como está se formando a consciência dos jovens. Existe autonomia de consciência mas não pode existir autonomia na formação da consciência. Ou seja, consciência de um fiel, que crê na cruz de Jesus, é chamado a formar-se diante do mistério pascal. Nascer, aprender a ver as coisas através de Jesus na cruz. O importante é não ficar no comportamento, mas compreender como está se formando a consciência da pessoa, através dos seus hábitos e estilo de vida. Colocar o sujeito diante das coisas, não só se é certo ou errado, pecado ou, mas segundo a verdade de fé.

3ª etapa: ver os sentimentos.

É importante que um formador inteligente busque entender quais são os sentimentos interior da pessoa, porque no exemplo evangélico Marta que preparou para Jesus a refeição com que sentimento?
O comportamento nem sempre demostra os sentimentos. Podemos ver só uma pequena parte da pessoa. Podemos estar fazendo aquilo, aquele gesto, serviço, com liberdade ou não. A liberdade de vida interior consiste em amar aquilo que faço. Porque o objetivo da vida consagrada é ter em nossos sentimentos, os do Filho, como diz mesmo São Paulo: " tenham os mesmos sentimentos do Filho."
4ª etapa: motivações.
Sentimentos são importantes porque nos fazem entender as motivações. É Indispensável que o jovem não apenas se converta no comportamento, mas também em suas motivações.
O que fiz? Como, porque, por quem? Isso poderia ser um exame de consciência inteligente. Se ficar só no comportamento perde o sentido. Aprende-se a fazer, mas é caminho cansativo, e o jovem não tem tanta vontade. É preciso chegar à inconsistência central, a imaturidade. O que eu fiz? Como eu fiz? Porque eu fiz? Pra quem eu fiz? Realizar esta formação permanente, a cada dia, se descobre coisas novas.
Infelizmente na formação inicial não se faz esse caminho, não se é provocado por ninguém, para atingir seu interior, que levará a conhecer a Deus, sua misericórdia, a experiência de misericórdia.


(continuação texto acima - Fonte Amedeu Cencini)

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Os sentimentos do Filho

A Vida Consagrada tem por objetivo alcançar os

Sentimentos do Filho

Os sentimentos do Filho
Amadeo Cencini

FORMAÇÃO, MINISTÉRIO E MISTÉRIO

Antes de tudo a formação é ministério, serviço fraterno oferecido, desde o início, a quem descobre um projeto sobre si vindo do alto, que não diz respeito somente a ele, mas deve ser partilhado com outros. É também mistério , ação divina que o Pai leva adiante com o poder do Espírito para moldar, naqueles que ele chama, a imagem do Filho.
É ministério que faz mediação para o mistério.

FORMAÇÃO HOJE, ENTRE PROBLEMAS E ESPERANÇAS

Aquele que é enviado pela instituição para desempenhar o ministério da formação, deve ter a capacidade de transmitir a paixão por um ideal, por meio daquelas mediações e dinamismos humanos que tornam contagiosa a santidade e exigem uma competência específica. A sua santidade consiste naquela mesma competência, ou pelo menos faz com que uma séria preparação seja sentida como um dever moral, como sabedoria do alto, como docilidade ao Espírito, como liberdade de si mesmo que liberta em função de um outro. Então ele mesmo sente a necessidade de formação e vive o serviço da formação como sua própria formação.
Essa geração não tem somente grandes problemas, como geralmente se costuma dizer, mas também grandes recursos, não conhece apenas dúvidas e incertezas, mas tem também sede de beleza e de verdade. Não é medrosa e sem idéias, está só esperando quem consiga responder à sua necessidade de orientações precisas e modelos dignos de credibilidade; não está cansada de viver, pelo contrário, não agüenta mais a mesquinhez humana que vê a sua volta.
" Somos jovens, homens e mulheres, que descobriram que ser consagrados é uma beleza que plenifica a vida. Por isso, a certeza da nossa identidade não é para nós um problema: acreditamos em nossa vocação, porque enche de felicidade e de sentido a nossa vida. A beleza que vimos, conhecemos e tocamos, queremos transmiti-la a todos." ( Mensagem final dos jovens italianos durante o 1º Congresso internacional dos (as) jovens consagrados – Roma/1997)
Os jovens querem guias corajosos que não tenham medo de pedir uma profunda conversão...e que eles mesmos estejam bem formados para essa tarefa.
"Notei como os jovens captaram o conceito da luta religiosa, luta com Deus e com os seu desígnios, luta na qual vence quem aceita se deixar derrotar, e que não deve ser confundida com a inútil luta psicológica."
Precisamos passar da preocupação exclusivamente educativa, que visa à simples auto-realização, à tensão formativa, que propõe uma forma como novidade transcendente de vida.

( Texto- 1ª parte)

MODELO DE FORMAÇÃO

O primeiro componente de qualquer projeto formativo é a definição, mais aprimorada possível, de um modelo formativo, isto é, de um projeto geral e, ao mesmo tempo, específico que expresse o objetivo que se quer alcançar, e como se pretende alcançá-lo, ou as modalidades e estratégias de intervenção.

FORMAÇÃO HOJE
Não se pode pedir a um postulante ou a um noviço o que se pede e se deve pedir a alguém que já fez os votos. E, se por acaso, postulante ou noviço tomar atitudes de professo de grande experiência e maturidade de vida, o formador deve, no mínimo duvidar da autenticidade da atitude e procurar saber se o jovem tem pulado ou "esquecido" algo que lhe é mais difícil.
As várias etapas com seus relativos passos (do postulantado ao noviciado, ou da profissão temporária à perpetua) não devem ser calculados pela certidão de nascimento ou pelos cursos freqüentados na escola ( e os títulos obtidos), mas em uma avaliação mais global de um processo de amadurecimento específico em vigor.
Se uma espiritualidade não se tornar pedagogia, não é autentica espiritualidade; se não consegue indicar um itinerário ao longo do qual todos possam fazer a experiência de Deus, não é Dom do alto concedido à comunidade dos fiéis.
É exatamente esse o atual problema da formação: todo carisma é uma verdadeira mina de sabedoria espiritual, de mística e de ascética. Mas até que ponto somos capazes de traduzir esse precioso depósito num percurso pedagógico, para que o jovem seja formado nele e possa percorrer novamente a experiência do fundador ou da fundadora? Temos certeza de que a nossa formação tem e segue um método bem preciso, isto é, " carismático", ou nos contentamos em aplicar técnicas genéricas e módulos obsoletos, continuando sem nenhum programa metodológico preciso?
"TENHAM VOCÊS MESMOS OS SENTIMENTOS QUE HAVIAM EM CRISTO JESUS"

O objetivo central do caminho formativo é a preparação para a total consagração a Deus seguindo a Cristo, a serviço da missão, enquanto o itinerário que concretamente leva a isso é o de uma "progressiva assimilação dos sentimentos de Cristo para com o Pai". (Cfe. Vita Consecrata. Exortação apostólica pós-sinodal)
Toda a ação educativa tende a criar no jovem aquela mesma disponibilidade ou aquele mesmo sentimento de amor imenso que levou o Filho a se tornar homem, a se converter num servo, humilde e obediente, livre para dar a vida por amor.
O caminho formativo é o modelo adotado pelo Filho, modelo de uma pessoa viva, dos seus sentimentos e desejos, do seu modo de viver e da sua coragem de morrer. É um modo particular de seguir Jesus, que é a maneira da kénosis, símbolo
e sinal interpretativo do existir e do morrer por amor, do não guardar nada para si com ciúme, nem mesmo o amor recebido do Pai, mas de considerar a si mesmo, em todos os sentidos, como Dom, até pensar na mesma morte como dom ou decidir-se a oferecer a vida como dom.
Homem e mulher espiritual não é quem suprimiu instintos e pulsões, movimentos do espírito e tendências interiores, mas quem permite que tudo isso seja iluminado pela luz misteriosa do Espírito.

Por um lado, então, os sentimentos revelam o lado frágil da pessoa, o que muitas vezes não passa nem pelo crivo da reflexão; por outro lado, e por isso mesmo, são a fotografia ou o teste mais verdadeiro do que o ser humano é, daquilo que tem em seu coração, do nível de profundidade da sua conversão interior. Podemos controlar as palavras e os gestos, mas não podemos nos impedir de experimentar os sentimentos, os quais nos dizem imediatamente se e até que ponto estamos nos identificando com o coração de Cristo, com a sua paixão de amor, com o seu Evangelho. (Sentimentos revelam a profundidade do ser – Reordenar para o amor)
Não é completa, tampouco evangélica, aquela formação que não chega a tocar e purificar, transformar e evangelizar não somente os valores expressamente proclamados ou os comportamentos visíveis, mas também os sentimentos, os desejos, as disposições interiores, os projetos, as simpatias, os gostos, os sonhos inconfessados, as atrações, a memória, a fantasia, os sentidos internos e externos...tudo, enfim, conforme a imagem do Filho que se imola por amor. Pelo menos como tensão ideal no jovem e, consequentemente, projeto formador.
Durante muito tempo, uma certa formação trabalhou o lado exterior da pessoa, contentou-se em solicitar novidades de gestos e de conduta, sem prestar a necessária atenção ao interior, ao coração, ao sentir profundo, também inconsciente, às motivações do agir. E, no fim, deparar-se com jovens prontos a executar ordens, ou certas ordens, mas sem paixão e, muitas vezes, inconsistentes e contraditórios.
É preciso formar o coração humano para que aprenda a amar como o coração divino.

(Texto - 2ª parte)

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